最近玩了一会儿帝国时代2的战役，准备写一些相关的历史内容，这个是该系列的第一篇

在《帝国时代2：决定版》的”历史战役”系列中，”鄱阳湖之战”是唯一以中国为主角的关卡，取材于元至正二十三年（1363年）八月至十月、朱元璋与陈友谅之间的场水。多数玩家对这一关最深的印象，主要还是开场那句”为运送建庙物资的货船清出航道”，你要在湖上打出一条路，护送修庙的原料抵达，最终去修好这座庙。在游戏里的描述中，这座庙是为了向众神祈福，从而使朱元璋能够击败陈友谅。当然，这很明显是一种属于欧美人的叙事方法，这篇blog主要考察一下这座庙到底是做什么的。

关卡在叙事上做了分层。表层是1363年的康郎山水战：玩家以朱元璋一方的视角，清理湖面、击破陈友谅的连环楼船。底层则是一条建造线——为运送”建庙物资”的货船开辟航道，最终在湖畔落成一座寺庙。设计者把”战争”与”营建”并置，实际上是把两件相隔一年的事塞进了同一个关卡，大战发生在1363年秋，庙则动工于次年（1364年）四月。我认为这个重构是某种意义上讲是具象化了这场战争的结果，这场水战的真正产出不只是消灭了陈友谅的汉军，而是建立了一个新政权得以确立的合法性装置——一座由皇帝为他的战死者下令修建的祠庙（当然，这个在游戏里没有提到，只是祈福的寺庙）。

1363年的战事有一个漫长的前奏：四月，陈友谅趁朱元璋主力东援安丰之机，率号称六十万的大军围攻洪都（今南昌）。守城的，是朱元璋的侄子朱文正，以不足其零头的兵力死守，陈友谅”围至七月”而不能下。这场拉锯耗尽了汉军的锐气，也为朱元璋赢得了集结的窗口。据钱谦益《国初群雄事略》，正是”围至七月，陈友谅亲率大船进鄱阳湖来侵，徐达弃围援之”，两军遂在康郎山一带相撞。

两军在装备上有不小的差距，陈友谅的战船为大舸楼船，”高数丈，饰以丹漆，上下三层，置走马棚”，且”以铁索相连”，气势上确如《明史》所记；朱元璋一方”舟小”，在开阔水面处于劣势。战役的关键转折，是一个火攻的计策。《明史·郭兴传》记其谋云：”战于鄱阳，陈友谅连巨舰以进，我师屡却，（郭）兴献计以火攻之，友谅死。” 火船借风冲入连环楼船，”烟焰涨天，湖水尽赤”，汉军主力于湖上被焚溺者过半。据《明史》系日，至正二十三年八月壬戌，陈友谅在自湖口突围途中被流矢所中，贯穿头部而死，年四十四。至此，历时约三十六天的鄱阳湖之战以朱元璋的全面胜利告终。

游戏中寺庙对应的原型，应该是是江西余干县康山（康郎山）上的”忠臣庙”。据方志与祠庙文献，此庙始建于元至正二十四年（1364年）夏四月，是朱元璋在康郎山大战获胜后次年择基而建，用以祭祀此战阵亡的部将。正史类的记载亦相互印证：《明史·太祖本纪》系此事于1364年，略谓”友谅战死”后，”赠康郎山战死功臣韩成等三十六人，建忠臣祠于康郎山”；《明太祖实录》同年四月、九月两度记其修庙与”依期祭祀”之事。

庙的形制与今天可见的样貌，也保留着纪念祠的特征：主体为三进两廊的抬梁式木构，后殿”忠臣殿”供奉三十六位将领塑像，按官爵排位，以韩成居首、丁普郎次之；两侧还配祀了被神格化的槐树将军和柳树将军。今日景区”忠义文化园”即以此庙为核心，明、清两代对该庙的重修、重建累计达十余次，是环鄱阳湖一带规模最大的官方祭祀场所之一。

拓展

之前去旅行的时候还去了佑民寺，它坐落在南昌民德路、东湖与南湖之滨，八一公园北侧，是江西规模最大的佛教寺院。其始建可追溯到南朝梁天监年间（502—519年），原为豫章王（豫章即南昌古称）之师葛鲟的私宅；相传宅旁一井”时闹蛟患”，葛鲟便舍宅建寺、铸大佛以镇之，故太清元年（547年）名”大佛寺” 南昌佑民寺 。此后它屡易其名：唐开元年间奉敕改称”开元寺”；大历四年（769年），马祖道一在此开辟禅宗道场，弘传后世所称的”洪州禅”，此寺遂成为禅宗史上的一处重镇。再往后，它又先后叫过承天寺、能仁寺、永宁寺等。

也就是说，朱元璋踏进这座寺院时，它已经存在了八百多年

传说朱元璋曾微服到寺中游览，僧人不知其身份，再三追问他的姓名。朱元璋被问得不耐烦，就在寺壁上题诗一首：

杀尽江西数万兵，腰间宝剑血留腥。 野僧不识山河主，只管叨叨问姓名。

题完便拂袖而去，众僧面面相觑。这首诗的前半联自陈杀伐，后半联讥讽僧人”不识真人”。

第二天。朱元璋本拟返寺问罪，寺中又有一首新诗。原来一位云游僧用水洗去了壁上题诗，并在旁另题一首，为他打了圆场：

御笔题诗不敢留，留时惟恐鬼神愁。 好将法水频频洗，犹有毫光射斗牛。

意思是：御笔题的东西不敢留存，怕惊动鬼神；我只得用水反复洗去，可那笔墨的光芒，仍直冲斗牛二星之间。朱元璋见此诗，惊叹寺内藏龙卧虎，怒气顿消，反而下旨重修寺宇。

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